無(wú)論企業(yè)還是個(gè)人總是需要解決很多的問(wèn)題，不可避免的需要大量知識(shí)。當(dāng)它們未經(jīng)組織在腦海中就成了肆意堆放到碎片，總是在不經(jīng)意間遺忘，需要用時(shí)才發(fā)現(xiàn)怎么也想不起來(lái)。可就是有那么些少數(shù)人能輕松自如的很多不同學(xué)科，實(shí)際上人腦差別不大關(guān)鍵在于“以簡(jiǎn)馭繁”本體系就是為了找到對(duì)于我們而言最佳的信息組織方式。

將信息進(jìn)行體系化就是為了讓其更好的運(yùn)用在其他所需的思維活動(dòng)上。通過(guò)對(duì)事物的應(yīng)用程度我將思維形式分為三大類：運(yùn)用類，構(gòu)思類，想象力。而在純粹的思維形式之外，還有納入體系知識(shí)增長(zhǎng)所出現(xiàn)的相關(guān)需要。下面將分兩類進(jìn)行分析：思維形式類，體系實(shí)踐類。通過(guò)對(duì)其分析在最后得出綜合結(jié)論。

若對(duì)信息提取形式不太理解可參見(jiàn)學(xué)而致用及相應(yīng)章節(jié)。

運(yùn)用類

這是通過(guò)對(duì)事物的觀察理解實(shí)現(xiàn)對(duì)其基本模擬復(fù)原；運(yùn)既是模擬那么它最佳形式就是像拼圖那樣保持著事物的原有形態(tài)記錄即可，理解是拆而它就是對(duì)理解的反向應(yīng)用。

構(gòu)思類

以具備的事物尋求完成意愿的過(guò)程；所以便需要在運(yùn)用類的基礎(chǔ)上找到其與意愿之間的聯(lián)系。比如：怎樣是美，如何簡(jiǎn)潔，怎樣更舒服等等。通過(guò)意愿這個(gè)抽象的概念去對(duì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)它的概念。

想象力

通過(guò)已知信息去尋找可能性在這方面需要做的就是找到它們各自最佳組織方式；對(duì)可能性猜想依靠的是性質(zhì)對(duì)稱，序列這些規(guī)律性，以及相互類比。所以想象力需要的是以上所需之外，還需要對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)與抽象的概念進(jìn)行有序的組織，來(lái)聯(lián)系關(guān)聯(lián)事物進(jìn)行替代創(chuàng)造新的事物。

體系實(shí)踐類

在實(shí)踐中還需考慮知識(shí)的正確性，及體系組建的全面性，應(yīng)對(duì)人類自身記憶保持與遺忘機(jī)制的考慮，以及隨著個(gè)人成長(zhǎng)與知識(shí)迭代所產(chǎn)生的大量知識(shí)與及探索過(guò)程的修正知識(shí)體系。

驗(yàn)證就是判斷信息的正確性，前面文章提過(guò)，它就是進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證。而這是需要從實(shí)踐角度來(lái)應(yīng)對(duì)信息準(zhǔn)確性的問(wèn)題。認(rèn)知的正確影響到后續(xù)推斷的準(zhǔn)確性，所以納入知識(shí)體系的信息需要進(jìn)行驗(yàn)證。絕大多數(shù)人都采用試錯(cuò)方式等到出錯(cuò)了再糾正它，所以受到質(zhì)疑時(shí)就難以應(yīng)對(duì)久而久之，人便會(huì)缺乏自信，所以建議納入之初進(jìn)行驗(yàn)證避免后續(xù)的錯(cuò)誤。

一般因各種原因也有無(wú)法驗(yàn)證的信息狀況存在，如史書記載的：劉氏在田間被一條龍環(huán)住，飛走后她便懷孕生下了漢高祖。就像鬼神之說(shuō)，千百年來(lái)沒(méi)人見(jiàn)過(guò)龍，有人說(shuō)看不見(jiàn)，有人說(shuō)龍已滅絕，現(xiàn)在我們都認(rèn)為荒謬，但無(wú)法反駁。而科學(xué)因?yàn)樾枰脕?lái)推斷所以得保證信息的準(zhǔn)確性，對(duì)于這種信息能做到便是未經(jīng)證實(shí)或證偽便持保留態(tài)度。

當(dāng)然也存在驗(yàn)證過(guò)的朝陽(yáng)出錯(cuò)的情況，或技術(shù)所限，或體系錯(cuò)誤，如果能夠發(fā)現(xiàn)，那么它將在實(shí)踐中通過(guò)錯(cuò)誤暴露出來(lái)，對(duì)于此類只能等待時(shí)機(jī)到來(lái)的那天，從這個(gè)角度看其實(shí)思維慣性是一種高明的思維實(shí)踐形式。

漸進(jìn)性組織

信息總是一步步納入人的腦海，這些知識(shí)隨便經(jīng)過(guò)個(gè)人的意愿組織成我們所需的結(jié)構(gòu)形式。組織之初通常都找不到信息的整體性，特別是一些表述不清晰的書籍，對(duì)于復(fù)雜的組織核心內(nèi)容，在復(fù)雜理解中兩種處理形式中有分析過(guò)，不再贅述。此處主要講組織框架與一些通用技巧。

信息本來(lái)零散，根據(jù)三類核心運(yùn)用形式，總結(jié)時(shí)我建議采用“因果”這種自然順序作為表達(dá)順序的規(guī)范；如：“在XXX情況下，將會(huì)XXXX的影響”。如果采用“果因”的形式則更加適合構(gòu)思類，這種組織形式不像前者那么自然。

提前的規(guī)劃能夠大大提升組織效率，你可以試想組織過(guò)程，如果先將所有的信息梳理好再去嘗試找框架同樣得做這件事，很多研究思維的前輩都提議使用清單法，在我看來(lái)它相對(duì)違背人的具象化記憶形式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐我更加推崇用“實(shí)體”作為啟發(fā)還原事物本身的基元組織法。

此法從基元模型中衍生出來(lái)，因?yàn)榍懊嫣岬饺魏问挛锏拿枋龆挤匣Ｐ退越M織時(shí)預(yù)先設(shè)定框架，將所得信息分為核心與作用兩類：核心類，通過(guò)所需組織的事物不加入外因所產(chǎn)生的自然表達(dá)用基元模型進(jìn)行組織；附加類，將事物與外界特定因素產(chǎn)生的特定作用記錄下來(lái)。在組織過(guò)程中需要有將信息還原事物而達(dá)到一種自然而然的感受。

全面性拓展

體系化組織的在獲取與回憶知識(shí)時(shí)能通過(guò)還原事物找到所缺漏的信息，并通過(guò)想象力中提到的猜想方式來(lái)拓展自身的知識(shí)體系與找到研究方向。通過(guò)一個(gè)具體的模型還原現(xiàn)實(shí)，借助人腦擅長(zhǎng)記憶與應(yīng)用具象信息的特點(diǎn)從而避上趨下以簡(jiǎn)馭繁。

接下來(lái)就到了得出綜合結(jié)論的時(shí)候了，在此對(duì)體系提出了兩點(diǎn)要求：實(shí)用性，人性化。通過(guò)這兩點(diǎn)得出兩條基本規(guī)律來(lái)指導(dǎo)體系化的理論形成。這兩點(diǎn)原則與形式結(jié)合后就產(chǎn)生要求：1.組織形式與所需形式相對(duì)應(yīng)，其中包括信息范圍及結(jié)構(gòu)形式，這樣可以避免信息做多余轉(zhuǎn)換；2.對(duì)信息進(jìn)行有序組織。這里就省略掉中間過(guò)程直接提出結(jié)論。

基本結(jié)構(gòu)

組織過(guò)程

組織過(guò)程基本就是通過(guò)基元不斷的拆解上去，找到各自的基元與聯(lián)系不斷模塊化形成體系。

1.基元化，通過(guò)基元模型組織法搭建總體框架，并以因果形式進(jìn)行逐步完善，若有缺漏留下標(biāo)記

2.模塊化，分析信息的顆粒，不斷將內(nèi)在的信息按照基元模型進(jìn)行模塊化，通用的抽離出來(lái)作為通用信息用于調(diào)用減少重復(fù)勞動(dòng)；出現(xiàn)新的

3.體系化，為這些模塊信息建立聯(lián)系，它們猶如星系之間發(fā)生相互關(guān)聯(lián)保持自身原狀

這里推薦一個(gè)我對(duì)事物建立體系的習(xí)慣，通過(guò)具象的回憶對(duì)事物進(jìn)行知識(shí)體系組織。腦海里不同層次的回憶世界的各種原型，根據(jù)其啟發(fā)進(jìn)行回憶與查漏。

幾點(diǎn)意識(shí)

在建構(gòu)過(guò)程中隨時(shí)需要運(yùn)用理解關(guān)注其落地具體才能進(jìn)行應(yīng)用。

1.準(zhǔn)確性，輸入過(guò)程中關(guān)注信息的準(zhǔn)確性并形成信任與保留的態(tài)度

2.條理化，這是兩點(diǎn)意識(shí)，條理化，在各種過(guò)程要找到一種有序的形式或邏輯或空間或編造

3.具像化，將這些知識(shí)與具體的事物關(guān)聯(lián)起來(lái)。

4.本質(zhì)化，因果順序的記錄是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而本質(zhì)化是為了滿足構(gòu)思的需要，將事物以特定的屬性與性質(zhì)來(lái)概括與外界的聯(lián)系，在需要時(shí)方便調(diào)取。比如：音樂(lè)，繪畫，飲食產(chǎn)生的美感，那么以美感規(guī)律概括，再操作具體因素進(jìn)行條件的滿足。

實(shí)際上對(duì)于模擬與構(gòu)思類是兩個(gè)相反的方向，其構(gòu)建方法有兩種：第一種是以因果順序進(jìn)行體系構(gòu)建，在需要時(shí)以目的通過(guò)輪詢知識(shí)體系找到對(duì)應(yīng)所需的內(nèi)容，通過(guò)實(shí)際事物搭建實(shí)用性的記憶宮殿進(jìn)行檢索答案。第二種，通過(guò)對(duì)某個(gè)專業(yè)的理解對(duì)方案上不同節(jié)點(diǎn)對(duì)可能性進(jìn)行積累。前者通用性更高，后者效率高如何選擇還得結(jié)合你的自身具體情況。

建構(gòu)的工具

對(duì)于知識(shí)體系的建構(gòu)推薦的優(yōu)先級(jí)為：圖形筆記>思維導(dǎo)圖>表格>有序文字>散亂文字。然而圖形筆記門檻較高，所以思維導(dǎo)圖成為一般性首選，再結(jié)合上圖形效果更佳。對(duì)規(guī)律的記錄最佳方式本是因果雙向相互聯(lián)系最佳，就當(dāng)前而言并沒(méi)有相對(duì)成熟的建構(gòu)工具。

雖然本文到這里基本講完，看完后還需對(duì)本文進(jìn)行理解，演練嘗試加以熟悉將這些方式從陌生不適應(yīng)通過(guò)練習(xí)轉(zhuǎn)化為自然習(xí)慣。在最后還得提一下，學(xué)習(xí)過(guò)程中更佳推薦實(shí)現(xiàn)規(guī)劃小步逐漸建立知識(shí)體系，小塊更加符合學(xué)習(xí)規(guī)律，若因完美主義學(xué)完所有再去整合這樣過(guò)程中會(huì)遺忘大量知識(shí)，并且需要用時(shí)會(huì)出現(xiàn)很長(zhǎng)一段時(shí)間的空窗期。

學(xué)而時(shí)習(xí)

文章脈絡(luò)如何，其主要觀點(diǎn)有哪些？

不思則罔

學(xué)完本文對(duì)你有什么作用？

畫出建構(gòu)方式到過(guò)程圖例。

如何建構(gòu)本文的知識(shí)體系，之前的文章又該如何，往后學(xué)習(xí)又當(dāng)如何？